Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Δέκα χρόνια χωρίς την δραχμή. H μακροχρόνια ιστορία του τελευταίου ελληνικού νομίσματος.

 Από τον Μάρκο Σμυρνάκη
Δραχμή, πως σας ακούγεται αυτή η δισύλλαβη λεξούλα; πριν από 10 χρόνια περίπου ήταν το νόμισμα της Χώρας μας. Με το που μπήκαμε στο ευρώ, εμείς την ξεχάσαμε, αλλά, το λεξικό και ίσως κάποιοι παππούδες και γιαγιάδες, δεν την ξέχασαν ποτέ. Ας κάνουμε όμως μια σύντομη αναφορά της τελευταίας δεκαετίας, καθώς και της μακροχρόνιας ιστορίας του τελευταίου ελληνικού νομίσματος, έτσι ώστε να θυμηθούν οι μεγάλοι και να μάθουν οι μικρότεροι.


Το τελευταίο διάστημα η δραχμή ξανά πείρε αξία, ισάξια με αυτή του ευρώ. Δυστυχώς δεν εννοώ νομισματική αξία, αλλά ως λέξη, αφού επανέρχεται δυναμικά στο καθημερινό μας λεξιλόγιο, παράλληλα των λέξεων Ευρώ, τρόικα, ευρωζώνη και χρεοκοπία. Η κάθε μια από τις παραπάνω λέξεις έχει την δική της ιστορία, άλλη μικρότερη κι άλλη μεγαλύτερη. Ωστόσο η κοινή τους πορεία, δεν κρατά παρά μια δεκαετία. Ξεκινώντας από τα μεσάνυκτα της 31ης Δεκεμβρίου του 2001, όταν ο τότε πρωθυπουργός Κώστας Σημίτης, έκανε πρωτοχρονιάτικο δώρο για το 2002 στην Ελληνική κοινωνία τα πρώτα ευρώ. Χαμογελώντας στις κάμερες, έκανε ανάληψη τα πρώτα ευρώ από το κεντρικό ΑΤΜ της Εθνικής Τράπεζας, επισφραγίζοντας την ύπαρξη της Ελλάδας στην Ευρωζώνη, που ήταν ήδη μέλος της από τον Ιανουάριο του 2001, αλλά με καθυστέρηση ενός χρόνου απόκτησε και το νόμισμα.

Στην συνέχεια, αρχές του 2002, άρχισαν να αντικαθιστούν τις δραχμές στα πορτοφόλια τα ευρώ. Κάποιοι προσαρμόστηκαν εύκολα, παίζοντας στα δάχτυλα τους την ισοτιμία των 340,75 δρχ έναντι του ενός ευρώ. Κατάφερναν με ευκολία να υπολογίζουν σε χρόνο dt την ισοτιμία και αν ο λογαριασμός, οι τιμές και άλλες μετατροπές, ήταν σωστά υπολογισμένες στην αντιστοιχία του ευρώ.

Ήταν επικίνδυνο με τα νέα, «βαριά» κέρματα, κάποιοι να ξεγελαστούν και να γίνουν χουβαρντάδες κατά λάθος. Οι μεγαλύτεροι άνθρωποι ζορίστηκαν αρκετά και ίσως ακόμα δεν έμαθαν την ισοτιμία και πώς αυτή υπολογίζεται. Απλά κατέκριναν την αλλαγή νομίσματος και απλά έμαθαν να χρησιμοποιούν το Ευρώ, δηλαδή κάνει 2 Ευρώ, ορίστε, σας ευχαριστώ, πίσω από αυτό όμως δεν γνώριζαν ότι πλήρωναν 681,5 δρχ για κάτι το οποίο η αξία του σε δραχμές, μπορεί να ήταν αισθητά μικρότερη. Κάποιοι από αυτούς βέβαια σωστά έπρατταν και ρωτούσαν “δηλαδή πόσο κάνει σε δραχμές;”. Μια δικαίωση αναδύεται στον ορίζοντα γι’ αυτό το κοινό. Τώρα οι μεγάλοι άνθρωποι δεν είναι μόνοι τους, παίρνουν την “εκδίκηση” τους με συμμάχους και κάποιους νεότερους, αφού νοσταλγοί της δραχμής ξεπηδούν από παντού, διακηρύσσοντας την πεποίθησή τους, πως η χώρα θα σωθεί αν παραιτηθεί από την Ευρωζώνη και το νόμισμά της. Από την άλλη πλευρά υπάρχουν και αυτοί που τρέμουν στην ιδέα της αυριανής ημέρας χωρίς το ευρώ, αντιμετωπίζοντας το τελευταίο ελληνικό νόμισμα, σαν τον χειρότερο εφιάλτη. Συγκεκριμένα ζούμε σε μια εποχή, όπου η δραχμή αποτελεί για κάποιους μια μακρινή ανάμνηση, για κάποιους άλλους τον δρόμο προς την σωτηρία, και για κάποιους άλλους την κατάρρευση της οικονομίας της χώρας μας, αλλά και της ευρωζώνης. Έχει περάσει μόνο μια δεκαετία και τα συναισθήματα ποικίλουν, ανάλογα, συνήθως με την αντίληψη και την κατάσταση του κοινωνικού βίου του καθενός ξεχωριστά.

Με την κατάργηση της δραχμής, πολλοί είναι αυτοί που κράτησαν από ένα νόμισμα κι ένα χαρτονόμισμα, σαν αναμνηστικό. Σε αυτούς, η δραχμή δεν χάθηκε ποτέ από το λεξιλόγιό τους. Την χρησιμοποιούσαν ως σημείο αναφοράς, για τις τιμές που καθημερινά αυξανόταν. Αυτοί αδυνατούσαν να εγκλιματισθούν με τις νέες συνθήκες της ελληνικής οικονομίας και κρατούσαν ως όπλο τους, την σύγκριση τιμών των προϊόντων σε δραχμές ενάντια της τιμής τους σε ευρώ, αποδεικνύοντας με τον δικό τους τρόπο, ότι «τα πράγματα δεν πάνε καλά».

Η δικιά μας αλήθεια είναι ότι όντως τα πράγματα δεν πήγαιναν καλά και όλοι το αντιλαμβανόμαστε αυτό, αλλά δεν υπήρχε και κάποια απόδειξη ότι επί δραχμής θα πήγαιναν καλύτερα, ήταν ένα ρίσκο που καλώς η κακώς έλαβαν οι ηγέτες της χώρας. Όπως φαίνεται στοίχισε σε πολλούς, δυστυχώς δεν μπορούμε να αλλάξουμε το παρελθόν, αλλά ας ελπίσουμε και ας αγωνιστούμε για ένα καλύτερο μέλλον, είτε αυτό απαιτεί νόμισμα Ευρώ, είτε Δραχμής.

Σε περίπτωση αλλαγής νομίσματος, χωρίς χρεοκοπίας, δυστυχώς η κατάσταση δεν σώζεται. Σε μια τέτοια περίπτωση η δραχμή, που πολλοί συζητούν σήμερα, ουδεμία σχέση θα έχει με την δραχμή που αφήσαμε. Το χρέος μας, είτε σε ευρώ, είτε σε δραχμή δεν θα μεταβληθεί, ίσα ίσα που θα έχουμε και επιπλέον επιβάρυνση συναλλάγματος, οπότε ακόμη και μια αλλαγή σε άλλο νόμισμα θα σήμαινε πολλές και οδυνηρές θυσίες.

Ένα νόμισμα με συνεχή ιστορία 2700 ετών.

Η δραχμή χρησιμοποιήθηκε ως νόμισμα της σύγχρονης Ελλάδας από το 1833, αντικαθιστώντας τον Φοίνικα, όταν συστάθηκε το πρώτο ελληνικό κράτος. Η ιστορική της αναδρομή, όμως, ξεκινούσε χιλιετίες νωρίτερα: Όταν για πρώτη φορά επινοήθηκε ως νομισματική μονάδα των Αρχαίων Ελλήνων. Το όνομά της προέρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη δράσσομαι, που σημαίνει κρατάω. Η δραχμή κατά τον 7ο π.χ. αιώνα αντιστοιχούσε σε μια δέσμη έξι οβολών, όπου ήταν το ανταλλακτικό μέσο της εποχής (δηλαδή το σημερινό ευρώ). Ο τρόπος επινόησης της δραχμής έχει ως εξής: πήραν τον αριθμό των οβολών που χωρούσαν σε μια μέση παλάμη (6 οβολοί) και τον μετέτρεψαν σε νόμισμα της μίας δραχμής κι έτσι διευκόλυναν τους εαυτούς τους.

Η πρώτη δραχμή κόπηκε από τον βασιλιά της Αίγινας, Φείδων. Σύντομα το νόμισμα υιοθετήθηκε από τις περισσότερες ελληνικές πόλεις-κράτη με αποκορύφωμα την Αθήνα, εκεί όπου το νόμισμα έφερε την κεφαλή της Αθηνάς στη μία όψη και την γλαύκα στην άλλη.

Όσο και αν σας ακούγεται παράλογο η ιστορία του νομίσματος συνεχίστηκε χωρίς διακοπή ως σήμερα. Γιατί μπορεί η Ελλάδα να το εγκατέλειψε όταν έγινε μέρος της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας ή της ευρωζώνης, αλλά κατά την Ρωμαϊκή περίοδο, πολλές αραβικές χώρες συνέχισαν να την χρησιμοποιούν, αλλάζοντας ελαφρώς το όνομά της. Το λεγόμενο «δράμι» και αραβικό νόμισμα, δεν είναι παρά μια παράφραση του ονόματος «δραχμή». Ενώ τη στιγμή που εμείς χρησιμοποιούμε το ευρώ, το “ντιράμ” αποτελεί το νόμισμα του Μαρόκου και προέρχεται από το “δίδραχμο”. Η δραχμή επαναχρησιμοποιήθηκε στην Ελλάδα αντικαθιστώντας τον Φοίνικα, από την Ρωμαϊκή αυτοκρατορία το 1833, επί Όθωνα.

Τα 169 έτη της «νέας δραχμής»
 
Από τότε, μέχρι και το 2002 όταν πια η δραχμή αντικαταστήθηκε από το σημερινό μας νόμισμα το ευρώ, έζησε πολλές περιπέτειες, κυρίως υποτιμήσεις κατά τις περιόδους του μεγάλου πληθωρισμού (και ακόμα πιο έντονα μετά τους δύο μεγάλους πολέμους). Όπως ακούμε από τους μεγαλύτερους που συγκρίνουν τις δύο διαφορετικές εποχές, τα χρόνια εκείνα με την δραχμή στην τσέπη τους ήταν αρκετά δύσκολα, αλλά παρ’ όλα αυτά ήταν πολύ ωραία, ξέγνοιαστα, και χωρίς απληστία στο βαθμό που εμφανίζεται σήμερα. Δούλευαν με μεροκάματο, ζούσαν με αξιοπρέπεια, ενώ οι ελλείψεις τους δεν τους εμπόδιζαν να εκφράσουν την αγάπη τους, όχι μόνο για την οικογένεια τους, αλλά και για τον συνάνθρωπο τους στην διπλανή πόρτα. Όπως μας είπαν οι 300 τότε “μαχητές” της βουλής, η αλλαγή στο νέο νόμισμα παρά το κάποιο παράπονο νοσταλγίας που έφερε, θα αποτελούσε μια ανακούφιση, αφού προτάθηκε ως μια ελπίδα για την ανατολή μιας νέας εποχής, η οποία επήλθε και είναι διαφορετική από αυτή που μας υποσχέθηκαν. Τότε έβλεπαν την παραμονή μας στη δραχμή ως καταδίκη του Ελληνικού λαού, τώρα εδώ που φτάσαμε μήπως για τους ίδιους αποτελεί σανίδα σωτηρίας;

Ο πίνακας είναι απο δημοσίευση του www.newscode.gr


Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Ψυχολογία εργασίας: Σχέσεις προϊσταμένου και υφισταμένων

Οι σχέσεις μεταξύ προϊσταμένου και υφισταμένων έχουν καθοριστικό ρόλο στην παραγωγικότητα και στα κίνητρα στο χώρο εργασίας. Η εκτίμηση που νιώθουν ότι έχουν οι υφιστάμενοι από τον προϊστάμενο τους, είναι από τους ισχυρότερους παράγοντες που τους επιτρέπουν να αφοσιώνονται στο έργο τους. Έρευνες έχουν δείξει ότι το αίσθημα εκτίμησης βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο όπως άλλοι σημαντικοί παράγοντες σε σχέση με την εργασία τους που είναι το ύψος του μισθού, οι ευκαιρίες για εκπαίδευση και ανέλιξη. Ο προϊστάμενος είναι ο ισχυρότερος παράγοντας που μπορεί να επηρεάζει τα κίνητρα και το ομαδικό πνεύμα εργασίας των υφισταμένων του. Με τον τρόπο συμπεριφοράς του, τον προφορικό του λόγο, τη γλώσσα του σώματος και τις εκφράσεις του προσώπου του, μεταδίδει σημαντικότατα μηνύματα για τη γνώμη και τις σκέψεις του σχετικά με την αξία των ανθρώπων που εργάζονται μαζί του.

Η ομορφότερη κοπέλα της Κρήτης για το 2011

Πλήθος κόσμου κατέκλισε την Τετάρτη 24 Αυγούστου το club Envy στο Ηράκλειο όπου πραγματοποιήθηκε ο μεγάλος Τελικός του 33ου Παγκρήτιου Διαγωνισμού Ομορφιάς. Τον τίτλο της MISS ΚΡΗΤΗ 2011 κατέκτησε η 19χρονη Εύα Ζεϊμπεκάκη από το Ηράκλειο, Ά Αναπληρωματική Miss Κρήτη 2011 αναδείχθηκε η Φαίη Αβδουλά και΄Β Αναπληρωματική Miss Κρήτη 2011 η Ευρυδίκη Μερκούρη. Η 17χρονη Μιχαέλα Φωτιάδη

Ο Κώδικας Ηθικής και Δεοντολογίας των Δημοσίων Σχέσεων Παγκοσμίως .

1965 Κώδικας των Αθηνών . Ο Κώδικας Ηθικής και Δεοντολογίας των Δημοσίων Σχέσεων Παγκοσμίως . Ο ΚΩΔΙΚΑΣ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ . Η ΛΑΜΠΡΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ . To 1960 ιδρύθηκε η ΕΕΔΣ – Ελληνική Εταιρεία Δημοσίων Σχέσεων , το επιστημονικό σωματείο των Δημοσίων Σχέσεων στην Ελλάδα . Ο “πατριάρχης” (πρωτεργάτης) των Δημοσίων Σχέσεων στην Ελλάδα , ο Μάνος Παυλίδης διετέλεσε πρόεδρος της IPRA (International Public Relations Association ) , από το 1973 έως το 1976 , ενώ το 1964 είχε εκλεγεί στη θέση του Γραμματέα . Το 1965 στην Αθήνα πραγματοποιήθηκε το παγκόσμιο συνέδριο της IPRA ( International Public Relations Association ) και εδώ υπογράφηκε ο περίφημος Κώδικας των Αθηνών , ο Διεθνής Κώδικας Δεοντολογίας των Δημοσίων Σχέσεων που εφαρμόζεται αδιάλειπτα από τότε από όλα τα επιστημονικά σωματεία των Δημοσίων Σχέσεων Παγκοσμίως . Δηλαδή όλοι οι επαγγελματίες των Δημοσίων Σχέσεων Παγκοσμίως εφαρμόζουν και ασπάζονται τον Κώδικα Ηθικής και Δεοντολογίας ,...

Κρητικό Σαρίκι το παραδοσιακό κεντητό μαντήλι για το κεφάλι. Η Ιστορία, οι συμβολισμοί & η Περίτεχνη πλέξη της κυρίας Πόπης

Με αφορμή την διάδοση της κρητικής παραδοσιακής τέχνης της πλέξης των σαρικιών επικοινωνήσαμε με την κυρία Πόπη, την υφάντρα μας. Τα χειροποίητα Κρητικά σαρίκια – μαντήλια στο katsounes.gr φτιάχνονται από τα χέρια της κυρίας Πόπης. Όπως μας είπε η ίδια και όπως θα έχετε αντιληφθεί η πλέξη των σαρικιών αποτελεί μια σπουδαία και περίτεχνη διαδικασία που διαφέρει από περιοχή σε περιοχή και είναι άμεσα συνδεδεμένη με τη τιμή και την υπερηφάνεια των Κρητικών. Η τέχνη αυτή συναντάτε σήμερα κυρίως σε ορεινά χωριά της Κρήτης και κυρίως   χρησιμοποιείται από μεγαλύτερες γενιές. Όπως μας είπε η ονομασία του “Σαρίκι” έχει Τούρκικη καταγωγή και υποδηλώνει την Οθωμανική επιρροή στο νησί της Κρήτης τα παλαιότερα χρόνια της Τουρκοκρατίας. Κάπου εδώ είναι η στιγμή που πρέπει να μιλήσουμε για το Συμβολισμό που έχουν τα Σαρίκια και τα μαντήλια των κρητικών στα κρόσσια, αλλά και γενικότερα τους συμβολισμούς   Ποιοι είναι όμως οι συμβολισμοί του;;   Τα κρόσσια στα μαντήλια των κρητ...

Δημόσια Ιστορία και Έντυπος Τύπος

  Γράφει η Βογιατζάκη Δέσποινα Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ Με τον όρο Δημόσια Ιστορία , αναφέρετε η καταγραφή και η διατήρηση των ιστορικών πληροφοριών έπειτα από προσωπικές εμπειρίες των ανθρώπων. Επίσης αναφέρεται στην αφήγηση για θέματα εθνικά, δημοσίων Προσώπων και για ορισμένες περιόδους των χωρών του κόσμου. Η Δημόσια Ιστορία αναφέρεται στην ¨Ιστορική Συντήρηση¨, ¨Επιστημονικά Αρχεία¨, ¨Προφορική Ιστορία¨, και σε άλλους τομείς. Το Πανεπιστήμιο της Βαλτιμόρης διδάσκει τη Δημόσια Ιστορία ως  ‘ η παρουσίαση της ιστορικής γνώσης σε ένα ευρύ κοινό-ακροατήριο. Η Δημόσια Ιστορία εμφανίζεται με πολλές μορφές, παραδείγματος  χάρη, τηλεοπτικά ντοκιμαντέρ, ιστορικά έργα και τέλος, συλλογή & καταγραφή έργου’. Το Πανεπιστήμιο του Wisconsin αλλά και ο Robert Kelley   - Ιστορικός αναφέρουν ότι, ‘ η Δημόσια Ιστορία πιο συχνά αναφέρεται στην απασχόληση των ιστορικών προς την Ιστορία. Συνδέοντάς την με την εργασία έξω από τον ακαδημαϊκό χώρο’. Η ...